佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
送茶头并化士 其十二。宋代。释慧空。 佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
自咏。唐代。白居易。 形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。
巫山一段云 白岳晴云。元代。李齐贤。 菖杏春风后，茅茨野水头。晴云弄色蔼林丘。雨意未能休。京县民无赋，郊田岁有秋。明朝去学种瓜侯。身世寄菟裘。
赞我桥号。魏晋。欧阳建。 山涧涓涓不断流，一桥风月肺肝收。梅花点句春和我，竹叶陶情老到头。管甚阴符授圮上，欲缘石柱过罗浮。知君不放虹云卧，生怕栏杆碍斗牛。
游小溪浙源山中。元代。赵汸。 旧游何处觅苔矶，水涸山童事事非。忽到小溪深树侧，鸳鸯惊起逐群飞。
不用携壶上翠微，南楼风景古云稀。宁辞坐上吹乌帽，应笑篱边候白衣。
举目佳山伤客意，满园丛菊待人归。分题未尽宾僚数，更看纹楸小合围。
九日会南楼坐客十有二人以人世难逢开口笑菊花须插满头归分韵得归字。宋代。李光。 不用携壶上翠微，南楼风景古云稀。宁辞坐上吹乌帽，应笑篱边候白衣。举目佳山伤客意，满园丛菊待人归。分题未尽宾僚数，更看纹楸小合围。