捻土为香事有因，世间宜假在宜真。洞宾却识林灵素，灵素何尝识洞宾。
吕洞宾。宋代。林灵素。 捻土为香事有因，世间宜假在宜真。洞宾却识林灵素，灵素何尝识洞宾。
宋温州人，字通叟。少学佛，后去为道士。徽宗访方士，被召见，赐号通真达灵先生。假天书、云篆，欺世惑众。徒众达二万人，立“道学”，置郎、大夫十等，欲尽废佛教。后加号玄妙先生。在京四年，恣横不悛。后贬为太虚大夫，斥归故里。 ...
林灵素。 宋温州人，字通叟。少学佛，后去为道士。徽宗访方士，被召见，赐号通真达灵先生。假天书、云篆，欺世惑众。徒众达二万人，立“道学”，置郎、大夫十等，欲尽废佛教。后加号玄妙先生。在京四年，恣横不悛。后贬为太虚大夫，斥归故里。
宿山馆 其十。宋代。徐积。 远村樵采皆归舍，近涧人烟已上灯。黍饭未炊催秣马，蕨羹初熟喜逢僧。兽争食斗牙磨血，鸟近泉栖羽刷冰。若到红尘人见问，不将水溜结为层。
秋坐碧玉楼偶成。明代。陈宪章。 造次中秋过，商量九日来。诗将秋景澹，菊共老人开。时节陶潜醉，江山宋玉哀。平生沧海意，不受白鸥猜。
宿五松山下荀媪家。唐代。李白。 我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。
无题。明代。罗玘。 大隐隐城市，远游游帝都。君今成老叟，吾尚滞癯儒。对酒情浓淡，思家梦有无。一声天外雁，南去可相呼。