乘飙溯九天，息驾三秀岭。有待徘徊盼，无待故当净。
沧浪奚足劳，孰若越玄井。
云林与众真吟诗十一首 其二。魏晋。杨羲。 乘飙溯九天，息驾三秀岭。有待徘徊盼，无待故当净。沧浪奚足劳，孰若越玄井。
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
长歌行。明代。王世贞。 轩皇亿万纪，三光恒若斯。人生百年内，譬若朝露晞。前者吾不作，后者亦焉知。平生异荣贱，冢墓识为谁。华榱及膏亩，安得遂相携。托体于子孙，痛痾各自支。株株同根蒂，叶叶自轻离。蒙庄等彭殇，终复脩文辞。尼轲固随化，垂言亦庶几。
临江仙 此辛酉岁暮同寐叟作，叟目为调高意远者也。稿佚不复省，慈护世讲检叟遗箧得之。清代。朱祖谋。 留与眼前资痛饮，不须遣尽閒愁。徘徊明月在高楼。挥觞疑有待，吹笛未宜休。人事音书寥寂久，梦来跃马神州。中宵揽涕不能收。有情歌小海，无女睇高丘。
杂咏一百首 其三十一 许由。宋代。刘克庄。 一闻尧禅后，洗耳急归休。邻叟嫌泉浊，牵牛饮下流。
偕象贤震宇二兄谒宗老羽岩。清代。陈忠平。 市尘喧不息，一巷转幽深。竹屋良堪隐，松风自可吟。声闻思道貌，吐属见骚心。片语开茅塞，携归座右箴。
水南。清代。胡启文。 碧水苍苍护绿畴，荔枝阴外有高楼。云霞郁郁凝佳气，村曲人人识故侯。客久蛮情徵琐屑，年丰旅食待绸缪。海天细雨黄昏近，松桂萧萧满院秋。