风雅久沦落,哇淫肆自陈。
波澜嗟已靡,汗漫□无津。
纷葩混仙蕊,谁可识清真。
先生李郑辈,□态非拟伦。
后生不识事,愈非句愈珍。
至今桐庐水,相与流清新。
蝉联十一世,奕叶扶阳春。
十年问御史,邂逅章江滨。
自惭无所有,衰叹徒欣欣。
樽酒发狂笑,微言入典坟。
稍稍窥绪馀,每每露经纶。
因知相有术,源委本清淳。
题清芬阁。宋代。周敦颐。 风雅久沦落,哇淫肆自陈。波澜嗟已靡,汗漫□无津。纷葩混仙蕊,谁可识清真。先生李郑辈,□态非拟伦。后生不识事,愈非句愈珍。至今桐庐水,相与流清新。蝉联十一世,奕叶扶阳春。十年问御史,邂逅章江滨。自惭无所有,衰叹徒欣欣。樽酒发狂笑,微言入典坟。稍稍窥绪馀,每每露经纶。因知相有术,源委本清淳。
周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 ...
周敦颐。 周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
题子璿浯溪图。宋代。赵蕃。 璿之戏墨万之诗,不到浯溪坐可知。凛凛元颜千载意,若为付与水云期。
秋景 其一 鹭于飞。宋代。刘辰翁。 沧洲开晚景,莽苍更依稀。有鹭从中起,于天尽处飞。数丝风冉冉,一片雪晖晖。外路迷乡国,天风起我衣。远游寻鹤侣,近不为鱼肥。西塞山边雨,渔蓑独自归。
岁初喜大人回自岭南遂携儿谔北行送之 其一。元代。吴莱。 乍喜吾亲返,还携稚子行。风沙千里道,雨露九重城。旧帆江潮远,新装岭瘴清。长秋官属盛,去可接簪缨。
咏芭蕉。清代。张湄。 无妨修竹共閒居,亚字墙头午荫馀。白日冷随麾扇尽,绿天浓映写经初。雨窗搅梦千重响,秋馆缄愁一束书。多事诗人留画本,偏宜雪后著萧疏。
睡佛寺。明代。李孙宸。 娑罗佛前树,闻已阅齐梁。为问千灯接,何如一睡长。坛虚无讲席,殿老不焚香。兴废休关感,吾生总梦场。
八月五日,偕钱唐王现、海昌李勋、大梁滑人。元代。杨维桢。 十年不踏玛瑙石,今日重登口子峰。外湖水绕玉螮蝀,里湖水浸金芙蓉。崔老题诗欲招鹤,生公说法善降龙。浮云富贵眼前见,从此道人轻万钟。