五鼓孤眠内守。湛寂无中得有。应物处真常,自是神丹无漏。无漏。无漏。显现胎仙清秀。
无梦令·五鼓孤眠内守。金朝。马钰。 五鼓孤眠内守。湛寂无中得有。应物处真常,自是神丹无漏。无漏。无漏。显现胎仙清秀。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。 ...
马钰。 凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
杂挽诗四首 其四。宋代。李之仪。 子令钦平昔,多惭接俊游。升堂称有志,执奠叹无由。逝水空归壑,春风忽变秋。箫声到原尽,千载想风流。
赴南恩道间和杨体南三首。宋代。黄公度。 身任东西南北居,心安到处即吾庐。穷途俗眼休相薄,沮洳焉知无大鱼。
灵云岩。宋代。李焘。 路转层冈十里余,武陵传者亦难如。昔年炼药仙人室,今日餐霞道士居。洞外蟠花开锦绣,岩前石溜漱琼琚。猗欤灵气为时雨,可惜图经阙不书。