迷祛惑去。正好修行做。清静是根源,真门户。切莫他寻,恐遗遗望仙路。闲闲更闲处。灵根元明,转转愈为开悟。功圆行满,唯有红霞聚。往昔得遭逢,亲师父。此则专来教长生诀,频频顾。方知今得度。便许相随,永永其携云步。
鹤冲天·迷祛惑去。金朝。王哲。 迷祛惑去。正好修行做。清静是根源,真门户。切莫他寻,恐遗遗望仙路。闲闲更闲处。灵根元明,转转愈为开悟。功圆行满,唯有红霞聚。往昔得遭逢,亲师父。此则专来教长生诀,频频顾。方知今得度。便许相随,永永其携云步。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ...
王哲。 (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
又拟古八首 其五。明代。胡应麟。 朝登北邙山,徘徊望陵谷。荒坟何累累,狐兔自相触。白杨夹修途,黄泉蔽层曲。伤彼潜寐人,年命一何速。生存宇宙间,行乐苦不足。驱车暮归来,鸣筝燕华屋。北里扬清音,南邻荐新曲。亲知从我游,被御纨与縠。相对各尽觞,良夜更秉烛。荣名耀百代,转盼同初旭。亮无乔松寿,谁能伤局促。
叶少蕴生朝三首 其三。宋代。张元干。 元戎玉帐凛霜威,谈笑何妨羽扇挥。平日丹心驰象阙,长年綵服奉慈闱。谁无五马人生贵,独有三奇命世稀。志在麟经成事业,颇闻天子诏公归。
过浮槎寺有读书禅房者闻骢辄引去岂其踰垣而出者耶书壁怀之。明代。梁元柱。 山门阒寂子云居,径绕长廊落木疏。此地何人曾面壁,晚云晴护一床书。
寄李频。唐代。姚合。 闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。
里闬相从秋复春,矜怜几类党频频。摛词已识言浮物,学艺兼知义入神。
纵使声名高世俗,直须慈惠及生人。吾家自有青毡在,岂羡林宗垫角巾。
次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其二。宋代。苏颂。 里闬相从秋复春,矜怜几类党频频。摛词已识言浮物,学艺兼知义入神。纵使声名高世俗,直须慈惠及生人。吾家自有青毡在,岂羡林宗垫角巾。