（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
阳谷道中辞春 其六。明代。刘宗周。 青峰入望初如沐，一半春前作客还。黄石不知何处是，教人指点谷城山。
为广东解嘲。宋代。曾丰。 曲江而下水多石，大庾以南山半茅。相国犹余心里印，祖师更剩杖头包。依稀舜乐宜人听，零落韩文任客抄。气候太偏风土恶，念诗聊解古人嘲。
拟自君之出矣二首 其二。明代。王禹声。 自君之出矣，群芳谁共撷。思君如辘轳，宛转长不绝。
留水西寺贻季潭上人 其二。元代。郭奎。 上方禅寂地，潇洒似天宫。谁刻莲花漏，因知晋远公。云衣留卧内，松拂挂溪东。已悟浮生理，吾将杖锡同。
中秋用别韵答张椿兼呈徐瓘。宋代。陆佃。 偶被微云掩素娥，昏昏如似隔轻罗。祇应梦里朦胧惯，可是秋来淡薄多。舍此岂无珠可玩，学渠犹有扇能歌。会须明夜分明在，况有诗人为琢磨。