（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
题唐德明建一斋。宋代。杨万里。 城南前江後山趾，竹斋正对寒江启。不嫌渔火乱书灯，只苦橹声惊睡美。平生剌头钻故纸，晚知此道无多子。从渠散漫汗牛书，笑倚江枫弄江水。
汲县谒比干墓。明代。唐顺之。 下马登丘垄，丛林曲隧通。碑因元魏树，地是有周封。酒散荒池上，人行秀麦中。故宫无可问，徒此对松风。
点绛唇 其三。清代。宋育仁。 燕飞传语，纸鸢风断秋来路。青烽魂诉，似唱公无渡。月黑乌啼、斗挂城南树。休回顾，夜潮津鼓，易水萧萧去。
禹穴。宋代。陈舜俞。 百尺苍坚穴翠岚，天痕非擘亦非镵。先王图史谁分掌，后世疏慵不复探。定有龙虬蟠寂寂，何如苔藓乱鬖鬖。老师更说神灵事，只读高碑去未甘。