天壤与君分楚越，中秋高坐白沙庵。虽无丝管留人醉，且对沧波与客谈。
桂树何年攀月窟，竹枝今夜唱湖南。外沙子弟通家旧，一一烦君语阿咸。
中秋与朱甘节白沙赏月呈甘节兼寄其从子玭。明代。陈献章。 天壤与君分楚越，中秋高坐白沙庵。虽无丝管留人醉，且对沧波与客谈。桂树何年攀月窟，竹枝今夜唱湖南。外沙子弟通家旧，一一烦君语阿咸。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
遂初。宋代。陆游。 贫士善用短，屏居常自如。出寻邻叟语，归读古人书。过店亦沽酒，登山时跨驴。非关傲麈世，聊欲遂吾初。
安公。唐代。灵一。 弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。
山居诗五首 其四。清代。丘逢甲。 鸿灵春北归，归飞不失群。天生此羽翼，太息世强分。我家深山中，聊用谢世纷。吾弟各异才，出作同习勤。荷锄影相随，伐木声相闻。向晦入晏息，一灯夜论文。微言绎圣牒，奥语搜皇坟。琅琅金石声，遥出山中云。因之虽乱离，其乐仍欣欣。有兄独远出，踪迹隔虏氛。东风万里来，同念仓海君。
月夜小集次韵郑教授。宋代。韩淲。 溪山有佳月，可以永今夕。惊心总悠悠，过眼纷籍籍。何为秋向深，甚是老已逼。长谣陶一觞，怀抱所共席。披衣步良夜，奈此佳月何。太虚澹以阔，青景转觉多。风微泛家山，露湛明庭树。乌鹊无停栖，稀星片云度。光冷秋气肃，感时唯自惊。徘徊亦已久，不知更漏深。嫦娥在高高，传闻殊恍惚。双鹤快飞来，驾我探月窟。
说诗。宋代。姜特立。 作者固已难，读者亦未易。有宝斯识宝，至宝况难值。三家寠人子，岂辨瑚琏器。鼠璞将见珍，周鼎或斡弃。诗道诚难言，大要该六义。其高出苍天，其深潜厚地。枯中发穠华，淡处有余味。似拙乃藏巧，借钝以宣利。开阔要波澜，组织须经纬。或险而莫亲，或平而足贵。圆转各随形，悟入非力至。不止事吟哦，先须存兴寄。变态千万端，胜处同一致。以此而读诗，庶得古人意。