东园幽步见东山
东园幽步见东山朗读日日花开日日新，问天乞得自由身。
不知白发苍颜里，更看南溪几个春。
何曾一日不思归，请看诚斋八集诗。
到得归来身已病，是侬归早是归迟。
为爱东园日日来，未曾动脚眼先开。
南溪顷刻都行遍，更到东山顶上回。
天赐东园食实封，东山加赐在园东。
东山山色浑无定，阴处青苍晒处红。
东园幽步见东山。宋代。杨万里。 日日花开日日新，问天乞得自由身。不知白发苍颜里，更看南溪几个春。何曾一日不思归，请看诚斋八集诗。到得归来身已病，是侬归早是归迟。为爱东园日日来，未曾动脚眼先开。南溪顷刻都行遍，更到东山顶上回。天赐东园食实封，东山加赐在园东。东山山色浑无定，阴处青苍晒处红。
杨万里。 杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
猜你喜欢
钟吾行。明代。郑善夫。 皑霜凛凛颓杨柳，钟吾驿前白狐走。山东虎穴已尽除，淮北人烟亦何有。自从天狼犯东斗，杀掠如山如拉朽。四溟兵气寂不扬，纵有城隍谁则守。黄河无梁苇可渡，曷不去此甘为虏。就中一室三十口，那得孤儿应门户。投生避死谁不知，钟吾令长实主之。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
文与可画筼筜谷偃竹记。宋代。苏轼。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
宿龙江。清代。汪中。 孤客龙江上，乡心一夜生。疏星渔舍火，寒雨戍楼更。野旷秋衾冷，窗虚水气明。不眠时起舞，无意听鸡鸣。
拟古七十首 其九 应文学玚侍集。明代。王世贞。 乌鹊东北来，尾秃毛不全。得与凤皇游，珍禽日周还。今夕何良夕，公子开妙筵。请宽童羖罚，听我醉后言。少小事任侠，结束过邯郸。邯郸有奇女，美盻辅朱颜。一弹离鸾调，再弹别鹤弦。感君缠绵意，千金坐来捐。盟用南山石，好用蕙与兰。兰芳有时歇，南山幸勿刊。