道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
沁园春·道曰五行。元代。李道纯。 道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
偕海宁倪又田登秀亭。清代。许传霈。 严陵山水蓄不平，气撼大江奔鲲鲸。此峰又如赴渴马，勒鞍突入梅花城。城头历乱姑缭曲，三百六十朵数清。何年妙手著山顶，拓地庀材筑此亭。山已钟灵名毓秀，合似秀名为亭名。南北峰头齐插脚，东西湖面净洗晴。我来秋高气愈爽，倪迂倪迂得共登。云路原非别有天，我欲与子御风行。山下有泉分清浊，探原此地最上乘。此心本原證无异，濯缨濯足徒取憎。目极江涛东流去，日落林峦猿鹤惊。山前遥指荒祠在，还当一访严子陵。
次韵吴充学士斋居冬夜书事。宋代。赵抃。 轮奂相辉映，严扉耸画楹。霜空夜月午，斋冷湛冰清。缛礼行神庙，星华下禁城。瀛洲有才士，佳句见交情。
燕京四时词四首 其二。明代。胡应麟。 沈李浮瓜燕玉台，冰山雪谷倚蓬莱。珠帘百尺重重下，不放人间赤日来。
五言 其十。唐代。吕岩。 姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
安平乐慢 清明登雨花台。用万俟雅言韵。近现代。周岸登。 步出南郊，曲尘飏暖，阳春白日风香。湔裙是处，祭扫谁家，近路粉黛相望。柳发桃颦，衬弓弯云袂，竞斗时妆。戏语曲池旁。虫虫也爱韶光。问石子冈头，散花天女，沉醉知在何乡。僧俗同欢喜，志公帽朽只园场。絮舞花迷，胡觑得、唇乾眼忙。又争知、红尘紫陌，年来消减清狂。