存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本，性天发露大光明。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其七 穷理尽性。元代。李道纯。 存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本，性天发露大光明。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
渐山早发。明代。薛亹。 呼仆吹灯促晓装，出门月色十分光。板桥霜重稀行迹，野寺钟疏搅客肠。河汉低斜趋北极，启明辉映出东方。前途莫见同心伴，惟有啼鹃诉路长。
陕府王大夫相迎偶赠。唐代。白居易。 紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。但问主人留几日，分司宾客去无程。
九峰草堂同吴梅村先生夜话。清代。诸嗣郢。 名花美酒共婆娑，月落乌啼奈晓何。为遇浔阳旧供奉，殷勤重唱《渭城》歌。
闻子言消息因作短歌寄赠。明代。王廷陈。 忆昔江枫赤叶下，含悽别子城之隅。买舸遥寻沔阳守，张灯夜宴郎官湖。宴罢迢遥历乡县，行边宛转随游衍。过境能令车马迎，归途翻为莺花恋。大梁才子更相留，平台大雪挥金瓯。囊里赠金快意尽，闻君累月醉青楼。春生始渡黄河岸，入门妻子亲为爨。壁上龙泉今在无，因歌长夜何时旦。楚客相思不记年，尺书无复到南天。江马故人禄苦薄，寂寞谁当送酒钱。江上忽逢燕地客，停杯问讯悲今昔。丈夫不仕空有才，世人谁识文章伯。况子丹房已属人，茅茨低小莫容身。堂前燕雀俱飞去，洞口灵芝秖自春。
城南观荷。清代。袁钧。 幽意每不惬，独行谢朋俦。今朝暑未退，且作城南游。城南古胜地，漫漫隐林丘。下有采莲人，莲花过人头。水涨一痕碧，香浮数顷秋。参差互相望，衍漾分平畴。好风穆然至，解袂临清流。即此得间旷，终日忘淹留。高兴会有尽，飞光忽我遒。暝色送归棹，明月非所求。
景卢约赏朝天菊不克往。宋代。洪适。 暮节真无分，头风祇自知。朝天虽有菊，向日不如葵。久旱千株槁，深秋百草萎。吾衰亦相类，饮兴谢东篱。