三心本一一元无,捏聚分开只是渠。见在更能无染着,未来过去总归虚。
咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其二 三心则一。元代。李道纯。 三心本一一元无,捏聚分开只是渠。见在更能无染着,未来过去总归虚。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
次亭字韵诗呈秀野丈兼简王宰三首 其一。宋代。朱熹。 不驾朝车叩九扃,独携灵寿向新亭。人言洞里春长在,自庆樽前老复丁。鱼乐波闲诗欲就,鸿冥天阔酒初醒。晚来却向南堂坐,珍重家山数点青。
云南曲。唐代。刘湾。 百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。
次谒茶假寐之句。宋代。洪皓。 僻陋虽无车马喧,支颐时复抱愁眠。我思蝶梦为园吏,君继云封作地仙。茶碗捧来休怨后,诗坛哦罢敢争先。形如槁木追南郭,隐几何妨效嗒然。
游洞霄宫。宋代。潘良正。 石坛风冷露华凝,群玉峥嵘簇画屏。水赤久传丹作井,山高时借翠为庭。鹤迎仙驭迷三岛,云入洞天朝百灵。回首武陵归去路,碧桃零落晚峰青。
湖亭。宋代。释文珦。 湖波方瀰瀰,柳影自珊珊。有客坐终日,城中无此閒。鸟飞明镜里,人语翠帷间。月下清尤甚,今宵拟不还。