昔值蒙古世,曾有化人师。说法动帝听,天龙护南归。
乃从万石腹,手辟招提基。一狮作佛吼,万象咸佛皈。
竞传古佛身,应化来南维。弹指五百年,时代纷传疑。
问佛佛不言,问僧僧岂知。上有延祐钟,下有至治碑。
南岩均庆寺诗四首 其二。清代。丘逢甲。 昔值蒙古世,曾有化人师。说法动帝听,天龙护南归。乃从万石腹,手辟招提基。一狮作佛吼,万象咸佛皈。竞传古佛身,应化来南维。弹指五百年,时代纷传疑。问佛佛不言,问僧僧岂知。上有延祐钟,下有至治碑。
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。 ...
丘逢甲。 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
礼终自愧求仁粟,恋主深悲拜祭馀。冥漠只知本朝腊,涕洟还展隔年书。
守陵论欲过炎武,复楚心谁继武胥。他日焦山启书藏,应凭佛火照欷歔。
正月廿二日先考功忌日适梁节庵自梁格庄寄贻崇陵祭品遂以设供。清代。郑孝胥。 礼终自愧求仁粟,恋主深悲拜祭馀。冥漠只知本朝腊,涕洟还展隔年书。守陵论欲过炎武,复楚心谁继武胥。他日焦山启书藏,应凭佛火照欷歔。
送入我门来 示侄东岩东浩。近现代。章士钊。 三十年前,乍移胡鼎,而翁曾此蜚腾。顾我西来,晚岁试初程。早知今日河山碎,似应惜、当年身手轻。只吾家清白,臣戎半个,也负平生。便欲一帆归去,几多鼠牙雀角,恼乱无形。我自闲闲,忧乐总难名。时危纵作菟裘想,问墟落、桑麻孰与成。仗尔曹著力,家仍芒屩,门有书声。
程羲父挽诗。宋代。唐庚。 门户金张贵,规模邹鲁儒。平生冰玉姿,不受纨绮纡。肯顾慱饼印,甘为小儿呼。旧来使剧邑,下车成裤襦。暮年赋从军,只箸安边隅。不识墓中人,永怀屋上乌。
编校近作,漫书其后二首 其二。清代。王润生。 古人纷在眼,不到笔端来。知是孤吟陋,难当大雅裁。苦心空复托,生面几时开。且享千金帚,他年付劫灰。