非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
杂句 其十一。唐代。庞蕴。 非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
效义山离思并用原韵答外。清代。江韵梅。 聚首不知乐，离怀寄短歌。当君情意切，使我泪痕多。客久增秋感，愁深奈病何。风尘辛苦甚，无日稳烟波。
坐祝融峰顶石观云海歌。清代。钱载。 清晨斋心登岳颠，西麓转东螺径旋。最高已立南天门，培塿下见衡州前。湘江南来一线白，五折北去明蜿蜒。旁窥灵药峰之腋，云归如水风飘然。仰企轸宿峰之凹，氛氲懒吐如炊烟。回身瞥骇气四合，一物无见消诸缘。敛襟更向碧落进，上封寺瞰浓相连。日光迥照明且净，三百里铺白玉田。轻风忽吹意宕漾，数峰尖露如摇莲。却指东隅正萦郁，岧岧未辨何峰延。身今据石岳尽此，千尺俯海欹右肩。有风不动平泱漭，无风而动深洄漩。少焉左顾复饙馏，如丝乱卷斜披绵。丹林半失上封背，峰东滃滃峰西翩。盘陀与我在云上，大虚之天惟倚天。老松岿立白榆并，奚取藓迹名纷镌。
再宿禅房院五首 其二。宋代。程祁。 暂屏喧嚣想，来寻断续香。微风吹客袂，孤月照禅房。静起劳生念，闲谙养性方。攲眠不成梦，夜久转清凉。
仲春入直四首 其一。元代。周伯琦。 春云淡淡雨霏霏，翠柏苍松十里围。晓漏催朝鱼钥启，时看黄鸟隔帘飞。
和倪尚书生祠。宋代。赵希逢。 风流醖藉绝绚都，炼得身形似鹤癯。要为阎闾伸郁抑，促教松菊就荒芜。贪残安得市中虎，恩爱由遗屋上乌。不识在朝共尔位，用心皆似若人无。