合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。
妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。
终日缘事走，不肯入空理。
诗偈 其七十六。唐代。庞蕴。 合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。终日缘事走，不肯入空理。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
贺新郎·秋夜歌。清代。陆震。 壮志风尘挫。叹年来、室庐漂荡，几经迁播。饥苦驱人他县去，常是趁人轻舸。风雨急、青毡夜裹。有日万家生聚复，赛丛祠、社酒千杯贺。莫便向，沟渠堕。还家依旧牛衣卧。笑此身、巍然七尺，生无一可。说甚封侯当及壮，五十蹉跎将过。恨欲把、唾壶椎破。吟罢新词声激楚，听荒陵、鬼语吹阴火。问此是，何人作。
移文两台乞休有述贻示舍弟。明代。王世贞。 疲马始恋闲，饥马始恋刍。全魏夹澶漳，兹实饶逸区。上宰匪私人，迫若中所图。众知蛾眉好，混沌独惊呼。富贵等逝飙，况不与愿俱。徇知时中奋，欲往复次且。再疏若沈波，单辞倘见俞。欧冶辨金材，纯钩冀为耝。鸿雁东南栖，遗音杳以疏。因风及斯章，兹秉亮不渝。
闺情。唐代。杜牧。 娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。
入虔次芋园驿，同方蕴修守岁刘中丞远生昆仲寓中。清代。钱澄之。 万里依刘表，天涯渡汉年。海灯千帐静，画鼓一更传。花媚江南客，杯衔渭北筵。与君皆只影，益羡二难贤！
次韵陈郎中再赋孤山梅。宋代。周紫芝。 南枝先回北枝槁，玉山谁向花前倒。庾郎已老怕愁多，何郎怜花为谁恼。今年冬温得雪迟，西湖地胜着花早。旧时处士作诗处，篱落横枝为谁好。清霜着树月满枝，白雪堆花门不扫。丽句谁能铁石肠，赖有广平文独老。借令一笑有馀妍，赋此新诗不须草。归寻手种桃李花，痛剪繁枝投有昊。