此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。
你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。
你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。
诗偈 其九十三。唐代。庞蕴。 此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
不寐。宋代。李新。 不寐成孤坐，悠悠百感生。灯明将续昼，鼓急欲移更。药熟知僮倦，杯残任鼠争。羁怀忘未得，时作下阶行。
雨后春归招杨承之小酌待月作留春诗五绝三月十七日也 其三。明代。郭之奇。 雕虫小技尔犹烦，宝剑雄篇我自存。白酒床头初发瓮，苍苔屐齿速临门。
吴莲溪新购宅索诗。清代。夏孙桐。 曾见山居画本摹，商颜芝穴惜榛芜。千金数致逾良贾，一室能营亦壮夫。补竹构亭储史草，种瓜分圃受侨租。梁鸿未免形寒乞，赁庑依然笑故吾。
李祈年过山中留别。明代。薛始亨。 江皋幼客怅佳期，寄迹浮萍过乱离。金尽青楼调笑懒，酒醒凉榭和歌迟。来宜檐雨萧萧竹，去惜山秋采采芝。南浦斜阳寒汐急，烟郊回首吹参差。
次韵子瞻以红带寄王宣义。宋代。黄庭坚。 参军但有四立壁，初无临江千木奴。白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。当今人材不乏使，天上二老须人扶。儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。林间醉著人伐木，犹梦官下闻追呼。万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆。