贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
诗偈 其一二五。唐代。庞蕴。 贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
览何使君振卿所编游名山记有寄。明代。王世贞。 笔底青山杖底知，书成不数子长奇。双峰太华真如掌，万里岷峨半入眉。婚嫁向平何日事，卧游宗炳暮年期。玉京人鸟须弥顶，更有新编拟付谁。
江上美人三首 其一。明代。梁元柱。 两两陌头羞翠黛，行行江上弄清涟。回头分付初生月，夜送新妆到客船。
送子应丈兼怀元默兄。宋代。韩淲。 去年风雪夜，高楼醉题诗。今年风露秋，把酒看木犀。怀人在何许，分教大江西。掩关正愁予，公来殊好奇。故交非不多，那有此襟期。徘徊仅三日，归舟又前溪。凄凄木叶飞，荒山夜猿啼。公住无庸归，人生休别离。
长相思（别意）。宋代。刘光祖。 玉尊凉。玉人凉。若听离歌须断肠。休教成鬓霜。画桥西，画桥东。有泪分明清涨同。如何留醉翁。
挽卷为古田郑先生作。明代。叶元玉。 万里天涯客，归奔亦可怜。摩挲新泪眼，指点旧山川。狐兔眠孤冢，音容隔九泉。如何江树上，夜夜有啼鹃。