奉和御製读后周书

人间词话七则。清代。王国维。 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

送济川知汉州二首 其二。宋代。司马光。 千骑拥朱轓，青霞昼绣还。复寻题柱迹，重过弃繻关。晓栈流云湿，秋湖脱叶殷。久游今得意，真不愧江山。

谢人分寄密云大小团。宋代。毛滂。 密云不雨西郊黑，小龙蜿蜒出朝夕。中有濯枝三日霖，可洗流金千里赤。大龙雨足意貌閒，万里泽流才一息。无心自为百谷仰，变化风云聊戏剧。一杯洗心未足言，看瀁沧溟太空湿。大月已圆当久照，小月未满哉生魄。雨龙出此云月间，背负青天拥霄碧。岂惟大旱有云霓，解作丰年雪花白。黄绫袋子天上来，本是闽山早春色。金盘珠露犹浥封，琼房玉芝记相识。朱门日上三槐梢，大官初颁万钱食。松风忽响第一泉，乳花徐开练波立。我公胸中冰雪明，不受一尘乘间入。宁烦多饮气自清，乞余贱客犹能及。此客覉贱亦喜茶，老叶唯知煎若涩。藜羹粟饭每称是，九天云腴讵应得。旧闻作匙用黄金，下三江，欲寄残年向泉石。砂瓶煮汤青竹林，会有玉川来作客。

春暮。宋代。舒邦佐。 日月一箭过，春光又别人。竹孙才解箨，梅子已生仁。阅世真旋磨，重诗老斲轮。壮怀因病落，孤负百年身。

山居二首 其二。金朝。元好问。 诗肠搜苦怯茶瓯，信手拈书却枕头。檐溜滴残山院静，碧花红穗媚凉秋。

初至郡斋作寄所知。明代。王廷陈。 刺史章初绾，交游迹已睽。质随江北化，诺与汝南齐。牒吏窥松径，舆人候药畦。藉膏期不润，戴李保无蹊。葵准公仪拔，棠如召伯栖。疏慵优记马，奋激劣啼鸡。那敢苍鹰效，频将白鹤携。宦情缘病少，乡梦被愁迷。投劾终如范，不堪诚类嵇。何年衡岳上，初服遂攀跻。