姑苏台上乌啼曙,剩霸业,今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳,水边楼阁,犹自教歌舞。
野花开遍真娘墓,绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语。
青玉案·姑苏台上乌啼曙。清代。王国维。 姑苏台上乌啼曙,剩霸业,今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳,水边楼阁,犹自教歌舞。野花开遍真娘墓,绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语。
落日中,姑苏台上乌鸦悲鸣。那些野心勃勃的江山事业,如今又在哪里?一场醉后来凭吊古今。月色下的杨柳,水边的楼台阁榭,还有那些学习歌舞的女孩子们。
真娘的墓前开满了野花,绝代美女从此消失了,就如同朝露一样。怎么才能不白白的虚度光阴,多少年后成为写诗的题材,那怕是一座孤坟,只有坟里的寒螀相伴。
①青玉案:青玉案,词牌名,取于东汉张衡《四愁诗》:“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字,前后片各五仄韵。亦有第五句不用韵者。
②姑苏台:在江苏吴县西南姑苏山上,相传为吴王阖闾或夫差所筑。
③霸业:指称霸诸侯或维持霸权的事业。今如许:现在成了这个样子。
④不堪:不能承受。吊古:凭吊往古之事
⑤教歌舞:教女孩子们演习歌舞。
⑥真娘墓:在今江苏苏州虎丘。真娘:唐代名妓。
⑦绝代红颜:举世无双的美女。
⑧诗料:写诗的素材。
⑨一抔(póu)黄土:指坟墓。
⑩寒螀(jiāng):寒蝉。
参考资料:
1、叶嘉莹.王国维词新释辑评:中国书店 ,2006:74-79
1904年,王国维在受聘于通州师范学校和江苏师范学堂期间,常常游览姑苏旧址,在郊游之时,他写下了此词。
参考资料:
1、马奔腾.王国维未刊来往书信集:清华大学出版社,2010:74
2、黄晓慧.王国维与《人间词话》:吉林出版集团有限责任公司,2010:66
此词上片写吴王阖闾姑苏台,下片写唐代名妓真娘墓。前者象征王者霸业,后者象征红颜朝露。何谓“犹自教歌舞”,这是出自《吴越春秋》。阖闾“欲兴兵戈以诛暴楚”,“霸天下而威诸侯”,乃将“善为兵法,辟隐深居”的孙武请入宫中,操练兵法,并听从伍子胥“兵者凶事,不可空试”的诤言,忍痛让孙武将操练中充“军队长”却“掩口而笑”,不听将令的二名宠姬处斩。夫差则相反,“昼假官于姑胥之台”,醒来请太宰喜解梦,竟听信其“乐府鼓声”、“宫女悦乐琴瑟和”之类谗言,愈益纵欲荒淫。如用今天的话来说,阖闾不爱红妆爱武将,以姑苏台为练兵场的不肖子夫差却只爱红妆弃开装,姑苏台成了纵情声色的歌舞场。
然而,王国维主张“词人观物须用诗人之眼,不可用政治家之眼”。“君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田”。如同隋炀帝最后只换得数亩葬身之地,吴王阖闾的霸业也仅留下一座荒废的姑苏台。故词云“醉后不堪仍吊古”。反之,真娘虽沦落风尘,其墓上却开遍野花,赢得了多少骚人墨客为之吟诗,洒下同情之泪。“千秋诗料,一抷黄土”,这就是“通古今而观之”的诗人之眼里的又一个“人间”。
王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。 ...
王国维。 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。
歌。两汉。李陵。 径万里兮度沙漠。为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧。士众灭兮名已隤。老母已死虽欲报恩将安归。
次韵虞果州。宋代。魏了翁。 黄云叆叇风雪天,欲之霸桥寻浪仙。炉中榾柮絷寒客,纵欲烧愁能得然。拨灰嚼句不忍吐,竟日南望双眸穿。谁知诗来亦念我,字与六出争明蠲。美人美人呼不来,昭华吹怨楼西偏。况有山头月为友,触拨烟痼撩诗颠。岂无咏絮谢家集,亦有闭户袁安眠。未如山中之至乐,白玉世界天相连。朝看夜听两奇绝,靴霜炉雪知谁贤。褰裳急理剡溪棹,明月已旁羌江还。羌江白云绕亲舍,北山夜雨鸣清川。世间真乐不易道,此以意会非言传。惜哉往日不可再,江头望君如望年。研澌笔冻不成报,梦中书劄来翩翩。
虾蟆(和张十六)。唐代。白居易。 嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。
和梅花馆主见赠原韵二首 其一。近现代。吕碧城。 风雨关山杜宇哀,神州回首尽尘埃。惊闻白祸心先碎,生作红颜志未灰。忧国漫抛儿女泪,济时端赖栋梁才。愿君手挽银河水,好把兵戈涤一回。
天长道中三首 其二。宋代。汪藻。 十年游历地,客子故难忘。下马寻遗老,开门对夕阳。一鸠鸣晻翳,数犊卧苍茫。更欲东南望,疏星近鸟行。