钟鼓寒,楼阁暝,月照古桐金井。深院闭,小庭空,落花香露红。
烟柳重,春雾薄,灯背水窗高阁。闲倚户,暗沾衣,待郎郎不归。
更漏子·钟鼓寒。唐代。韦庄。 钟鼓寒,楼阁暝,月照古桐金井。深院闭,小庭空,落花香露红。烟柳重,春雾薄,灯背水窗高阁。闲倚户,暗沾衣,待郎郎不归。
钟鼓寒重,楼阁晦暗,月光照着金井边的古桐。深深的院落紧闭,小小的庭院空寂,落花沾着香露铺满了一地残红。
烟柳重重,春雾淡薄,在高阁临水的窗前,灯光就要渐渐熄灭,眼见天色就要亮了。她百无聊赖地倚靠着门户,眼泪暗暗地落下来沾湿了衣裳,她苦苦等待情郎归来,他却迟迟不归。
更漏子:词牌名,双调四十六字,上下片各六句,两仄韵、两平韵。
钟鼓寒:传来的钟鼓声似乎带着寒气。
暝(míng):昏暗。
古桐:老桐。
金井:以铜为栏的井。
灯背:意思是掩灯。
水窗:临水之窗。一作“小窗”。
暗沾衣:即暗中流泪沾湿衣服。
郎不归:一作“归未归”。
参考资料:
1、周世伟.韦庄词汇释别解:西南交通大学出版社,2009:104-105
2、陈如江编注.红楼别夜堪惆怅 花间词:山东文艺出版社,2014:72
3、赵崇祚编选;夏华等编译.花间集(图文版):万卷出版公司,2012:85
该词具体创作年份未知。该词是一首代思妇立言的词作,是韦庄为应歌而作。
参考资料:
1、黄进德.唐五代词:上海古籍出版社,2011:113
上片一开始,词人就借助于丰富的想象,给这位思妇造成一种孤独的氛围,一个寂寞的环境,在“钟鼓”之后着一“寒”字,而冷清之意全见:在“楼阁”之后缀一“瞑”字,而昏暗之色如绘。加上那轮淡淡的冷月,照在井边的老桐树上。多情的思妇独立小庭,无语凝思。这是从女主人公的视觉来写客观的景物。深深的院落关得紧紧的,小小的庭除显得空荡荡的,她伫立闲阶,逐渐看到露儿滴了,红色的花瓣带着浓郁的香气悄悄地落了下来,从而把自己的寂寞生活跟落花的飘零命运联系起来。这是从女主人公的感觉来写客观景物的。客观景物都带有思妇主观的感情色彩,即景即情,亦人亦物,不知何者为人,何者为物,何者为景,何者为情,浑然一体,妙合无垠,使凑者从中得到很好的审美享受。这个意境,跟李白《菩萨蛮》的“暝色入高楼,有人楼上愁”极其相似。该词让那个脉脉含情的思妇隐藏在画面之外,用烘托的手法,揭示了思妇的内心世界,读来韵味无穷。
下片是从时间的推移上,继续用景语来烘托思妇的愁绪。露重雾稀,杨柳低垂,已是黎明的景象,而那个思妇仍然背着灯儿,守着窗儿,渴望着她的心上人。这“灯背水窗高阁”,恰到好处地表现思妇幽居独处而产生的孤独黯伤的心理。“闲倚户”三句,“倚户”为了“待郎”,泪下“沾衣”,是因“郎不归”。“闲”是无事可做,但这里的“闲”又不是无事可做,“街户待郎”便是极要紧的事,不过表面看上去似乎确是无事可做。“暗沾衣”的“暗”,乃是昕望不遂,悲从中来,泪下沾衣而不自知。可谓无一字不加意著力。如果说“钟鼓寒”三句,是“月上柳梢头”的薄暮,那么“深院闭”三句,就是“灯火已三更”的深夜,而“烟柳重”三句,则是“曙色东方才动”的黎明了。从时间的推移上,表明思妇凝望之久,痴情之重,在满怀希望的期待中,逐步走向失望的过程。“待郎郎不归”是作者点睛之笔,又是思妇伤心之语。执此句以回读上文,更感觉其中步步置景设色之妙。
全词以景语为主,只在结尾三句写到女主人公的神态、心态,以此点明主题,强化景语效果。用疏钟、淡月、坠露、昏灯等景物,造成一种凄凉寂寞的氛围,又用纾缓、低沉、呜咽、断续的旋律,加深思妇的无可奈何的愁思。形式上虽然没有出现愁苦的字眼,骨子里却充满着哀怨的感情。
韦庄。 韦庄(约836年─910年),字端己,杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,诗人韦应物的四代孙,唐朝花间派词人,词风清丽,有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相,谥文靖。
题洪崖安道人坟庵。宋代。魏了翁。 当年过我两安君,白酒黄鸡话夕曛。藜仗看山头拍背,褒衣论事齿穿龈。平生大面三间屋,客死洪崖数尺坟。身后更无锥可寄,忍看断雁泊孤云。
清平乐。金朝。元好问。 溪头来去。坐卧沿溪树。管甚人间无著处。已被白云留住。生平不置肝肠。只今物我都忘。说与山中鱼鸟,相亲相近何妨。
梦月夜游笔架山歌。清代。金和。 我昔初游笔架山,重岩绝巘穷跻攀。夕阳满天下山去,山灵笑我真痴顽。梦中来呼渴睡老,汝昨看山爱山好。好山不向月中看,谁识此山天下少。我欢跃起欢相迎,山灵挈我随之行。腾地直上一千丈,此山屹立如在不夜城。九阍咫尺通帝京,四边寂静无人声。举头不见团团月,却是广寒旧宫阙。万户千门无点尘,珠斗银潢共清绝。此时姮娥露真面,云锦衣裳飏红电。须臾放出大光明,融结此山成一片。山耶月耶两不知,浩浩长空亘秋练。山灵语我此奇景,除却此山无处见。此山南来第一真洞天,今作穷妻汤沐县。绕县遍种丹桂花,灵根来自海市鲛人槎。云是结璘使者手赠春风芽,此山樵童渔女一一皆以花为家。花开花落一十二万载,古树今树不断香横斜。偶然桂子月中堕,当作瑶池灵药可。白兔谁闻天上舂,青鸾自寄山中果。人生得入此山游,仙箓何事更向佺铿求。此山一草一木一猿一鹤俱是不凡品,而况餐烟吸露之灵修。我心默默方然疑,忽闻侍从传语山灵知。近来吴刚老病疲,其属八万四千户,斤斧往往乖常仪。一去蓬莱十日不复返,闻其烂醉蒲桃新酒无醒时。顷间问游下方客,落落冰玉无俗姿。吴刚修月不称职,今后其人客代之。山灵贺我促我顿首谢,我有我志请毕今夕语。我之学儒仅仅知讴䪩,我之学农仅仅习耕稼。其他一切愚过移山公,而况生平懒同嵇叔夜。尘世不愿受羁勒,天府何堪任驱驾。幸为更乞恩外恩,曲恕草茅虮虱臣。七宝楼台非我事,匠材别选宁无人。山灵对我长太息,叱咤一声如霹雳。惊回春梦落河海,依旧青镫闪蓬壁。东窗指顾榑桑红,照见此山最上芙蓉峰。
和何逢原寿母六诗 其六。宋代。何梦桂。 六诗称寿祝期颐,子和孙书更两宜。四世相看真乐事,他年补作白华诗。
林氅云郎中 其二。清代。丘逢甲。 笔端浩气满乾坤,桑海归来义愤存。碎破河山同感慨,更将忠迹表蚝墩。
程乡学生钟宏求社学记赠之。明代。陈献章。 千里来携欠一图,东南村构几模糊。人扶世教何妨切,老向斯文自愧疏。云谷许还徽国主,周溪流到长官居。秋风海上无穷意,也向程乡社学书。