杨梅和蒋远静来韵

曹娥江。元代。韩性。 隔岸樯竿著暮鸦，待舟人立渡头沙。数拳顽石生云气，一半斜阳有浪花。

王子元肃有精庐在虞山下去白雀不数里缄书报之不遇返棹怅然寄以长句。明代。王宠。 昨来栖卧虞山云，抚枕中宵苦忆君。荒凉白雀古萧寺，钟声咒梵空林闻。朝云吐吞蛟蜃气，旭日滉漾波涛纹。佛楼岌嶪列峰抱，海甸苍莽孤村分。楝花风动雪乍捲，麦秋气爽天无氛。缄书报君君不遇，孤凤踯躅求其群。闻君山中有精舍，面势正直莲峰下。修篁万挺球玉鸣，悬泉百道飞龙挂。房栊窈窕閒且清，花木玲珑秀而野。清风澹荡堪挥尘，白日阴森可销夏。此中共尔静谈玄，快读数过逍遥篇。林间饱啜苍耳饭，石上一枕青苔眠。不知尘网在何处，翩翩自谓瑶台仙。差池万事总难料，振衣欲往空茫然。我今暂返越来溪，抱瓮山中还灌畦。秋高更礼虞山顶，期尔纵蹑青云梯。

贺新郎 宴玉峰徐健庵太史宅歌舞烟火甚盛。清代。陈维崧。 月照梨花午。宴华堂、西京赵李，东都燕许。玉佩珠袍联翩至，绿酒春缸正乳。不须恨、英雄无主。穆护沙才衮遍了，九天开、飞下瑶台女。又解作，霓裳舞。偃师百戏堂堂去。看场圆、交竿放出，火娥无数。髣髴蜃楼海门市，西极狻猊偏怒。更炮打、襄阳门户。倾刻鸦啼金井晓，撅头船、且睡波深处。篷背上，响春雨。

好事近。宋代。汪莘。 是而出，有不可胜言者矣。约而赋之，凡七篇风日未全春，又是春来风日。不出方壶门户，见东皇消息。此时春事苦无多，春意最端的。却被草牙引去，向柳梢收得。

养竹记。唐代。白居易。 　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

崇宁红。宋代。范成大。 匀染十分艳绝，当年欲占春风。晓起妆光沁粉，晚来醉面潮红。