三十文爻七十武,二百六十分明数。
首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。
将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
炼铅火候。宋代。张伯端。 三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中炼出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
忆荐福寺牡丹。唐代。胡宿。 十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。
城西晚眺。宋代。宋祁。 北榭风轻爽醉襟,天涯摇落对登临。一篙寒浪船移浦,千尾残阳鸟赴林。倦客亭皋时远笛,早寒墟里渐疏碪。凭栏不觉休边角,暝气苍茫失半岑。
蒲母谢太君七十诗。清代。郑孝胥。 俭不患贫殊有味,外物难夺理尤至。一生阅历得名言,高明妇人世谁比?从乱人皆托养亲,诬亲鸣孝岂为仁。蒲君只守高堂训,舞綵称觞岁暮春。
卜居城南二首酬兄弟甥侄 其二。宋代。苏过。 采椽竹屋亦天真,但喜相望北阮邻。等是南柯游此世,聊将传舍诳吾身。高门恐负于公志,近市空惭晏子仁。定枕不闻尨也吠,荜门圭窦固应贫。
山中。元代。何中。 何处征徭急,兹山水石奇。鸟鸣新叶长,磴仄断云移。趺坐天正碧,起行风自迟。径穿松罅去,巾袂罥蛛丝。