鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。
此等何须脱离。
西江月 其九。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
立春。元代。舒頔。 三阳肇开泰,一气回新和。百卉已萌茁,光风扇晴波。田畴入锄犁,城郭仍干戈。而我抱郁郁,居焉万山阿。忘言今古事,扣角时悲歌。治乱关气化,世情今如何。悠然出山去,天阔浮云多。
舟行到{上艹右羊}莪和清老韵。宋代。王炎。 沙尾维舟傍水杨,主人延我坐中堂。山焦石裂方亭午,借得微风一霎凉。
季脩舍舟趋诸暨谒刘元成独泛钱清江有怀其人。宋代。陈渊。 人远牛羊暮,春深草树滋。野桥低映水,溪岸曲萦篱。风雨江湖思,乾坤杖屦疑。论心竟谁是,短棹欲何之。
晚游新亭。宋代。张嵲。 秋至今几日,山云峰尚奇。新亭独骋望,咏我秋怀诗。碧水萦麓转,幽蝉映叶悲。古藤依翠壁,茂树镜清池。赏会情方适,忧来忽自滋。荒山逃死地,落日故园思。遇乱甘身弃,持心与世违。应人时懒语,兀坐独搘颐。沉思山烟冥,微吟暮影移。只应从此去,寂寞但如斯。
春日田园杂兴 其六。清代。陆世仪。 舍北村南雨又晴,倦抛书卷漫游行。山鸠逐妇每双唤,苍鼠窥人时独惊。种秫拟成千日酒,腌菘聊当一春羹。月泉甲子依稀是,读罢遗编泪暗倾。