车轮何遥遥，西上长安道。不见车中人，空悲道傍草。
君行日已远，恩爱难自保。忧来当何如，一夕梦颠倒。
岂无中山酒，一浣我怀抱。但恐三春华，颜色不再好。
车声何粼粼，风吹马蹄尘。愿随马蹄尘，飞逐君车轮。
车遥遥。宋代。王称。 车轮何遥遥，西上长安道。不见车中人，空悲道傍草。君行日已远，恩爱难自保。忧来当何如，一夕梦颠倒。岂无中山酒，一浣我怀抱。但恐三春华，颜色不再好。车声何粼粼，风吹马蹄尘。愿随马蹄尘，飞逐君车轮。
眉州人，字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学，搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》，孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进，特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。 ...
王称。 眉州人，字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学，搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》，孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进，特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。
送吴县簿董仁之任鄞丞。明代。王鏊。 自顷权奸偷国柄，一时在位贪相竞。剥民膏血输权门，廉耻扫地宁复存。谁知小官之中乃有吴县簿，守法廉平独如故。三年佐县民爱深，视金如土民如金。每言吴人穷到骨，吾此朘削吾何心。吴县簿，真难得，我欲言之顾非职。一朝擢官向宁波，于乎奈此吴民何。
重宿宝应寺彝公房。明代。吴与弼。 玩水看山偶独来，西风重历旧楼台。光阴一纪如旋毂，又听晨钟动老怀。
题何养素马图。明代。唐文凤。 房星降精龙作胎，渥洼之水深如杯。夜飞霹雳电光紫，良驹已产真龙媒。长鸣超群空冀北，下视众马皆驽骀。天生气质难委弃，万里入贡何年来。圣恩已许充内厩，九重荡荡天门开。铁衔宝勒镂银汞，玉鞍丝辔妆玟瑰。虽调德性闲两服，终逞逸气凌九垓。王良老去复谁御，伯乐往矣令人哀。百年变化尚形迹，生绡寂寞烦松煤。求贤求骏同一理，千金买骨逢奇才。燕昭致礼郭隗重，何人再筑黄金台。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
答李翊书。唐代。韩愈。 六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
和张彦辅雪后栖贤之作。宋代。朱熹。 夜来春雪遍林丘，却喜风威晓便收。好上篮舆闲纵目，莫将衲被苦蒙头。微官正愧逍遥社，胜日犹堪汗漫游。欲出林关恋瑶草，不妨尊酒更淹留。