西江月（六）
西江月（六）朗读对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
西江月（六）。宋代。张伯端。 对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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莆田杂诗二十首 其一。宋代。刘弇。 清樾陂陀外，春深四五家。丛祠下箫鼓，平楚暗桑麻。水国潜虬傲，天程去鸟赊。仙山仍在目，潇洒送生涯。
送友人朱弘裕归潼川。明代。周瑛。 君入谏垣初，谏垣井初甃。自烹五色石，细补青天漏。天门北望何渺茫，有兽毛色金丝黄。双目夹镜齿如锯，啮人颅骨食人肠。小臣爱国不爱死，飞章直入天门里。蝇头细字三千馀，重为邦家说伦纪。扶桑日出天鸡鸣，玉皇稳卧犹未醒。左右传言卿大戆，干母之蛊不可贞。西南有州大如斗，烦卿暂去作慈母。腹中春意万斛深，遍历郊坰活枯朽。谪居下土今六年，西风翩尔来朝天。天门深迥如昨日，扁舟依旧归西川。丈夫怀抱无好恶，但得志行心自乐。此身亦是水上沤，禄食何须计厚薄。君不见黄仲昭，翰林诗思翻天瓢。秪为身居密勿地，不为天子赋元宵。又不见林贵实，横班独立称直笔。披肝苦为纲常谋，神鬼闻之皆欲泣。吾邦文物古来多，清风劲节今相摩。我因送君发豪气，铜壶击破为我歌。
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盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。
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