云静好风吹,清光溢四垂。金行方盛日,阴魄正中时。
彷佛窥瑶阙,分明露桂枝。遴英同醉赏,谁复叹官羁。
中秋月。宋代。程颢。 云静好风吹,清光溢四垂。金行方盛日,阴魄正中时。彷佛窥瑶阙,分明露桂枝。遴英同醉赏,谁复叹官羁。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
和寄赵及父。宋代。赵希逢。 德裕南征基奉册,淮阴晚节北登坛。何如流落长沙后,犹自拳拳策治安。
徐州游崇宁。宋代。黄裳。 得官来自洞中天,閒向桑间戏问禅。已为命机根玉箓,曾将心印祖金仙。懒看小吏呈朝报,喜听高人说世缘。一物也无参底事,纷纷谁可付真筌。
比曹初考述职有感。明代。王世贞。 岁月不我即,禄食三已期。揣分冒兢惕,程已惭素尸。出负友朋属,入惭父兄规。殿最他所任,得失中自知。伊予少浅涉,夙好经生期。稍见事乃谬,渐习心永睽。咎繇固圣者,其究亦趋时。南容复白圭,已甚非仲尼。滔滔亘天路,戚戚将向谁。
寄国清处谦。宋代。王安石。 三江风浪隔天台,想见当时赋咏才。近有高僧飞锡去,更无余事出山来。猿猱历历窥香火,日月纷纷付劫灰。我欲相期谈实相,东林何必谢刘雷。