荆江春梦断,虞殡夜魂孤。
未及陪宗室,应难袝舅姑。
一时母从子,百岁妇随夫。
经礼缘情制,临风老泪枯。
仲女挽诗。宋代。魏了翁。 荆江春梦断,虞殡夜魂孤。未及陪宗室,应难袝舅姑。一时母从子,百岁妇随夫。经礼缘情制,临风老泪枯。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
偈颂十八首。宋代。释师体。 西土尊师故纸罗,南方历祖葛藤窠。临风剔起透青眼,跟脚从头觑破那。阿呵呵,会也麽,尺水休夸一丈波。幕天蓆地生涯阔,敌胜吹毛不用磨。
和华璞登天津望海楼元韵。清代。张之万。 相携王粲上楼头,大海冥濛汗漫游。近日立身心自阔,浮天无岸水长流。烟开鳌背云光净,风扇渔帆曙色收。万里江河同一瞬,何须有感寄沙鸥。
挽一臂和尚 其二。元代。胡奎。 幽栖二十年,足不到山前。麈尾风生海,军持月浸泉。字留怀素草,社散远公莲。无复论三昧,唯应上五天。
鹧鸪天。元代。王恽。 拾翠仙洲野兴长。尊前一曲杜韦娘。人怜暖日明歌扇,我爱兰英媚国香。供楚佩,笑梅妆。春风着意泛崇光。老怀不到凌波梦,要遣琵琶送一觞。
雨后鱼溪 其三。清代。戴亨。 万汇晴光里,微躯物色俱。澄怀亲水石,观化会虚无。绿藻鱼遗子,微风燕引雏。真机随处得,相赏有吾徒。
玲珑四犯 人日前一日雪中用梅溪词韵。清代。陈维崧。 胜里春人,和天上琼葩,今夜双剪。糁粉飘绵,舞困乍飏仍捲。低处才满银塘,旋又上、凤楼堆遍。问晓来、还积多少,定没小窗双扇。柳花尚早梨花未,讶濛濛、恁时相见。拚将冷淡疏狂性,行尽天涯远。祇怕火树渐红,灯市上、翠愁珠怨。料六花情重,留些元夜,印弓痕浅。