自出脩门已及几,家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚,见说齐东未解围。
次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四。宋代。魏了翁。 自出脩门已及几,家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚,见说齐东未解围。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
题桃源处士山居留寄。唐代。刘沧。 白云深处葺茅庐,退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上,满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。
和。宋代。何贲。 清晨雪霁出东城,躬款灵祠致克诚。百品果蔬供荐献,万人箫鼓贺升平。晖晖晓日明台殿,猎猎霜风满旆旌。碧瓦脩廊尽宏丽,亦从民欲落新成。
次韵孙国器喜予钞书精密。宋代。汪藻。 天教江海著潜郎,拟作他年柱下藏。未办壁书摹古漆,聊将阁本写官黄。苦心便拟耽成癖,病眼犹堪细作行。秖恐雌霓成误读,更须频访沈东阳。
不赴拾遗召。唐代。费冠卿。 君亲同是先王道,何如骨肉一处老。也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。
和君实陪潞公子华景仁宴集各一首 其一。宋代。范纯仁。 始终全盛美,今古莫如公。华衮加朱绂,安车撤画熊。建储宗社计,破贼庙堂功。身退谋猷壮,宜哉帝眷隆。
与闲云散步,登城楼,遂访学舍小饮,示王、秦二广文。清代。李宪噩。 羁迹共萧索,相携为近游。闲行爱冬日,缓步上城楼。适意原无定,逢欢亦可留。暄然遂同醉,聊用遣乡愁。