书生只惯野人庐,谁识潭潭省府居。
独坐黄昏谁是伴,紫微阁上四厨书。
夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首。宋代。魏了翁。 书生只惯野人庐,谁识潭潭省府居。独坐黄昏谁是伴,紫微阁上四厨书。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
题扬州驿。元代。萨都剌。 银烛高烧照不眠,呼儿饮马吸清泉。寒砧万户月如水,塞雁一声霜满天。《金缕》款歌来枕上,银瓶索酒到亭前。明朝走马燕山道,赢得红楼说少年。
将入匡山别芳昼二公二首(一作将入庐山别僧)。唐代。贯休。 喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。
王顺之得子寄二绝次韵报之 其一。宋代。晁说之。 宾客能谈少傅儿,海中仙果得生迟。自今一落人间后,即见新枝压旧枝。
踏莎行 其二 甲午新春书感。明代。杨慎。 白雪墙头,红云水面。匆匆花事看看半。去年花对断肠人,今日有肠无处断。萧寺双文,巫山一段。旧游回首空长叹。晓屏灯烬峭寒天,梦为远别啼难唤。