天地中间着此身,合将位育入经纶。
阴阳固自生成我,爵禄安能富贵人。
利欲当权心退舍,诐淫得路俗迷律。
诸君自此腾骧去,原以先知觉此民。
沪贡士二十人端平元年手书增郡国贡士员沪增。宋代。魏了翁。 天地中间着此身,合将位育入经纶。阴阳固自生成我,爵禄安能富贵人。利欲当权心退舍,诐淫得路俗迷律。诸君自此腾骧去,原以先知觉此民。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
子夏山。宋代。赵瞻。 山因先师成令名,人心仰止悬青冥。文侯北面款山扃,石室至今犹南倾。直松万林天籁声,长材大东资连甍。溪泉四出照骨清,润物功溥民冈争。朝兮新云泽根茎,暮兮和风发勾萌。山种气稟天地英,民何知为夫子灵。魏最称治由师经,晋俗自是多诸生。时尚辞华取未精,皓首学行徒修明。非无神降弼王庭,国朝当议平广衡。斯文未丧吾道亨,商之传授今可行。
妾薄命。宋代。郑清之。 妾有一片心,奚啻金与石。金石尚可磨,此心终不易。妾有金错刀,不买珠与翠。一笑向尊前,愿买郎心醉。娟娟桃李花,东风荡柔枝。见郎郎弗顾,掩面啼春闺。
送襄垣王君归南阳别墅。唐代。韩翃。 都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。
赠王安国芍药。宋代。刘跂。 群花销尽独芳菲,淡沐轻膏知为谁。寂寞书生久无意,风流别驾合相知。
和泽民送春。宋代。吴芾。 不堪岁岁送青春,消黯浑如失所亲。短句吟成犹恨别,清樽买尽不辞贫。兴来直欲游三岛,老去何由驻二轮。赖有君能知我意,肯来同作送春人。