身是书楼东眷孙,老仙况复种仙根。
高科恰是承先躅,盛事还应表里门。
堂上承颜情最乐,窗前草制梦犹存。
着鞭且向长安道,春色如今紫诏温。
燕孙节推致语口号。宋代。魏了翁。 身是书楼东眷孙,老仙况复种仙根。高科恰是承先躅,盛事还应表里门。堂上承颜情最乐,窗前草制梦犹存。着鞭且向长安道,春色如今紫诏温。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
次韵子瞻和渊明拟古 其四。宋代。苏辙。 夜梦披发翁,骑驎下大荒。独行无与游,闯然欸我堂。高论何峥嵘,微言何渺茫。我徐听其说,未离翰墨场。平生气如虹,宜不葬北邙。少年慕遗文,奇姿揖昂扬。衰罢百无用,渐以圆斲方。隐约就所安,老退还自伤。
塞上歌十首送王侍郎赴蓟镇 其一。明代。宗臣。 司马频年西破戎,诏书又下九华宫。亲提万卒如风雨,一夜来屯紫塞东。
春日延荔浦寿邀余读书西坪赋此二首 其一。清代。张晋。 素有林泉癖,劳劳愧未能。饥寒余傲骨,风雨得良朋。燕坐挥长麈,宵吟共一灯。知君善谈艺,为我辨淄渑。
题吴桂芳所藏张即之墨迹。宋代。胡炳文。 张公笔法工奇诡,盈丈大书神愈伟。飞来峰头海日红,□虎岩边龙象舞。巨灵血掌擘太岳,雷椎迸火挥电雹。今见小字又不然,层霄闲云淡无脚。桃花春水满唾壶,家园新笋丰雪瘦。故人此饷自不恶,况有一斛明月珠。吴君好奇入骨髓,我学不成空浪许。好待滕光酌酒来,元气淋漓题辞语。