早辞天子诏,晚挂大夫车。
文雅三朝旧,风流二祖余。
眼前甲乙石,胸次丙丁书。
自古谁无死,前休得似渠。
杨修撰挽诗。宋代。魏了翁。 早辞天子诏,晚挂大夫车。文雅三朝旧,风流二祖余。眼前甲乙石,胸次丙丁书。自古谁无死,前休得似渠。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
游瑞泉。宋代。陈宓。 久作灵岩想,重来一洒然。山排几上石,海挹研中泉。句出青云外,禽归夕照边。去城曾几远,能不日盘旋。
洛中逢卢郢石归觐。唐代。赵嘏。 不堪俱失意,相送出东周。缘切倚门恋,倍添为客愁。春山和雪静,寒水带冰流。别后期君处,灵源紫阁秋。
七月七日,与子乔会岑诗人于钟氏园,分韵得十蒸,去年叔白有此会。清代。李宪噩。 新欢意方接,旧感慨已兴。复此双星节,秋云霭然蒸。石径聊独游,山亭亦共登。览彼红惢异,俯兹碧池澄。吾弟幸休暇,政简庶有徵?胡为激长恸,往迹不可仍。
丙申春同诸社丈北郊会张吴二将军杨武生邀酌松下晚归书事二首 其一。明代。李以麟。 柴门日日闭春晴,白发缘愁已乱生。闻道郊原新雨足,共寻芳径出山城。