愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。
物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。
罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。
诗偈 其八十六。唐代。庞蕴。 愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄题梅。元代。王冕。 山中昨夜雪三尺，窗前梅花参差开。卧看枝上月初满，梦到江南春已回。可笑阿娇伫金屋，却怜姑射下瑶台。故人知我有清兴，携取双鱼斗酒来。
槛虎行。宋代。方岳。 风低黄芦雪模糊，南山夜猎生於菟。铁衣槛至元巾府，犹自舑舌磨牙须。府公起仰自除馆，刻桷丹楹齐栅断。分栋骁雄上下番，汛埽蠲明节寒暖。一铺兵十人，一饭肉十斤，日费少府如千缗。惟恐不饱撩怒嗔，一旦出柙谁能踆。君不见有尨狺狺守门户，舐糠累累奈何虎。
题画八首 其三。明代。何吾驺。 前溪断尽接深松，日暮疏疏精舍钟。欲写閒心度秋水，布帆吹去两三峰。
洞庭南馆。唐代。张祜。 一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。
寿母生朝 其五。宋代。朱熹。 暑退秋容欲凛然，北堂佳气倍澄鲜。旧痾已向新凉失，寿骨应随爽籁坚。尘外光阴那有尽，尊前风月浩无边。痴儿六六今如许，惭愧西河不老仙。