春日闲居 其六
春日闲居 其六朗读乞归君已见，削迹我何求。交态疏能变，时名久自休。
中原来病色，万里入春愁。不是忘机客，还惊海上鸥。
春日闲居 其六。明代。李攀龙。 乞归君已见，削迹我何求。交态疏能变，时名久自休。中原来病色，万里入春愁。不是忘机客，还惊海上鸥。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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七用喜雨韵三首。宋代。吴潜。 阑干小倚望遥岑，晚霁朝朝换午阴。越鹜已收天外影，吴鸠尚带雨中音。海濒客子秋衔袖，塞上征人夜拊砧。都是一般无意绪，闵劳争柰主恩深。
刘乾耀绍原昔同里巷以贫见过愧无以副其意辄。宋代。仲并。 旧时阡陌荆榛底，十载纵横豺虎群。绛帐并游那更得，乌衣群从断相闻。尚传是是非非语，翻坐奇奇怪怪文。谀墓平生吾岂敢，了无一物寿刘君。
读王逢原文奇其才择甚精者录为一编。宋代。孔武仲。 人喜相知自昔然，况君埋玉未多年。雄文一读千行泪，青眼相期万古传。已掇条枚收美实，更披沙石贮清泉。东齐倒掩无人语，火暖灯明手自编。
晨兴有客访我来，光采燄燄出屋上。衔袖疑有希世珍，徐而出之岸然长庚相。
高标直欲干青冥，逸气可以走象罔。传来定非凡俗工，应有高人得之自梦想。
保定士人以所藏太白像见示笔意甚奇为题此李去非好吟太白之裔欤书一本送之。宋代。家铉翁。 晨兴有客访我来，光采燄燄出屋上。衔袖疑有希世珍，徐而出之岸然长庚相。高标直欲干青冥，逸气可以走象罔。传来定非凡俗工，应有高人得之自梦想。愿君宝藏勿轻畀，瓣芗朝夕勤向仰。可以长君胸次之瑰奇，可以助君诗情之豪畅。傥来万事付浮云，眼中随地得真赏。他年若遇天台坐忘真，便应骖鸾御鹤朝神清，一洗人间千劫尘中尘。
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
赵威后问齐使。两汉。佚名。 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”