无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处,不曾私照一人家。
中秋对月。唐代。曹松。 无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处,不曾私照一人家。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
蟾盘:指月亮。(蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称)。
天头天尽:古人认为天圆地方,圆再大也有边缘,所以古人觉得天和地都是有尽头的。
这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。 ...
曹松。 曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。
石翁姥。宋代。刘宰。 采石江头风昼息,掀天雪浪平如席。沿崖小泊客心宽,攀萝曾看望夫石。天涯望断人不归,露寒犹想泪沾衣。争似石翁携石姥,年年对峙夹罔道。人归人去我何心,雨沐风餐人自老。比翼鸟,连理枝。年多物化徒尔为,长生殿里知不知。
次韵王伯益同年留别二首。宋代。苏颂。 桂籍昔叨联署等,莲帷今幸接芳尘。埙篪契合均天属,金石交深过古人。直向岁寒期茂悦,肯同时俗论甘辛。优游且作江南令,惠爱於民此最亲。
西林三十二景诗。明代。安绍芳。 刈芝苍松根,触石得鸣玉。泠泠涧底声,泻破寒芜绿。抱瓮出云中,夕阳下西麓。
寄润卿博士。唐代。皮日休。 高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。
浣溪沙。近现代。姚鹓雏。 迟日轻阴半过春。石泉槐火一番新。丝丝柳陌惹闲尘。啼梦流莺空琐屑,定巢社燕故纷纭。绿芜尽处下斜曛。