十二金簧对月明，由庚谱作步虚声。何因不鼓湘娥瑟，空抱双成缱绻情。
月下闻女道士吹笙 其二。清代。成鹫。 十二金簧对月明，由庚谱作步虚声。何因不鼓湘娥瑟，空抱双成缱绻情。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
与曾公路吕少冯饮曾会卷舟中。宋代。吴则礼。 百年久付一毫端，异县追随得自宽。声入浦云歌扇丽，影浮江月酒樽寒。黄花窈窕且经眼，白发萧条初映冠。共倚樯竿竚归雁，西风嫋嫋露溥溥。
感贫女。宋代。李新。 天然素质胜铅华，一握青丝过老鸦。信手画眉成柳叶，移盆贮水当菱花。长忧夜雪侵肌骨，不识春风到齿牙。媒妁近来趋势利，终年元未适良家。
和吴巽之石菖蒲。宋代。何基。 菖蒲绿茸茸，偏得高人怜。心清境自胜，何必幽涧边。节老叶愈劲，色定枝不妍。堂中贤主人，与汝俱萧然。岂不与世接，自远尘俗沾。
北风黄叶拥柴关，扪腹徐行且任閒。谁把一麾留白日，仍将七尺施青山。
玉门都护求归印，司马江州泣赐环。何似蟹螯依右手，拍浮长在酒船间。
署中独酌先后共得十首颇有白家门风不足存也 其三。明代。王世贞。 北风黄叶拥柴关，扪腹徐行且任閒。谁把一麾留白日，仍将七尺施青山。玉门都护求归印，司马江州泣赐环。何似蟹螯依右手，拍浮长在酒船间。