殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。
南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
铁城长至。清代。成鹫。 殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
姑苏台作。宋代。赵师秀。 何人可与话登临，徒倚危栏日又沈。千古苍茫青史梦，一年迢递故乡心。天无雨雪梅花早，地有波涛雁影深。为是夫差旧台榭，愁来不敢越人吟。
滑州送人先归。唐代。刘商。 河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。自怜漂荡经年客，送别千回独未归。
秋夜曲。清代。周之瑛。 蛸虫织月帘荡影，庭露无声桂花冷。凉砧捣夜人未眠，风过檐铃一声警。流苏压幔珊瑚钩，明窗静对银河秋。空梁燕去碎泥落，香散金猊黯不收。
九里松。宋代。李石。 荷花湖上船，松影沙外渡。松行又九里，凉藓引深步。石桥枕溪斜，中有入山路。意行忘屈曲，拄杖扣层户。入门已欣然，但恐所见阻。更须上高楼，霁影蒙薄雾。急风层巅起，雾破山缺处。青林一点明，炯炯白鸟度。独坐不须禅，山水得妙悟。
诸幕府见和复答二首 其一。宋代。叶梦得。 一勺清甘寄悟真，觉城东路更相邻。台倾劫火无遗烬，地转奔风有伏轮。但遣篮舆从太守，深知幕府尽诗人。登临莫忘千秋意，不必山阴记暮春。