什庵主,住鼎州德山静照庵。为南岳下十三世,石霜琳禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。 ...
什庵主。 什庵主,住鼎州德山静照庵。为南岳下十三世,石霜琳禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。
游报国院用壁间韵示同游二首 其一。宋代。朱松。 招提一叶弄新晴,却信朝檐鹊有灵。犹有幽花堪系缆,为言轻手惜飘零。
和安斋见寄调祁定之。金朝。李俊民。 麻衣补破纸为绦,不羡仙人宫锦袍。天地老于双转毂,山河渺似一秋毫。炼深宝鼎丹砂就,莹彻灵台夜月高。上界而今官府足,暂游尘世莫辞劳。
游西樵山。明代。何维柏。 采芳犹及暮春前,路入桃源洞里天。几片落花临钓石,数声鸣鸟破朝烟。回看世界真如幻,每到林泉似有缘。欲识舞雩童冠乐,且随花柳过前川。
凉。。弘历。 春雨既优沾,望晴人尽同。朝来徂云净,树杪吹凉风。一慰复一虑,新麦正芃芃。过寒生理妨,踟蹰意无悰。可知为农忧,循环无始终。
南磵果法师赞。宋代。释大观。 气和色庄,襟度洋洋。雪残春嶂,月午秋江。峙凌虚金碧兮增飞来小朵之奇观,发昔人幽潜兮来典午咸和之遗芳。或见或闻,意消心降。若夫奉己淡薄,接物慈祥。不泥文字,不堕平常。此所以为北峰之克家,而於自受用昧中,合乎性具之宗纲。