贞元美化出成都,遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识,可堪指点笑侏儒。
铜韦皋像。元代。吾丘衍。 贞元美化出成都,遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识,可堪指点笑侏儒。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
送张雄飞赴河阳令。元代。杨云鹏。 祖帐行将出汝州,先声已过孟津头。鸣琴但要追循吏,束带何妨见督邮。二室风烟连赤县,三城鼓角隔黄州。遥知乱后农耕废,卖剑应须剩买牛。
木兰花。宋代。董嗣杲。 弄粉调红抹野姿,寂寥谁抱远书思。妆凝彩日含朱粉,艳染光霞拆紫丝。守戌自知身是女,发祥谁见树生芝。晚桡歌断何人望,遗得天随醉后诗。
冠盖章华光昔贤,郢中春雪敢争先。乌衣借我称宗老,白首逢君作少年。
才大百篇翻更健,名高一字也堪传。犹残小阮前朝事,说着那能不黯然。
王丈太仆得余前寄诗辄步五章见报敬迭奉谢并怀贤从故侍御 其一。明代。王世贞。 冠盖章华光昔贤,郢中春雪敢争先。乌衣借我称宗老,白首逢君作少年。才大百篇翻更健,名高一字也堪传。犹残小阮前朝事,说着那能不黯然。
雷宸甫六帙适乃郎游庠喜赠。明代。董其昌。 鸠杖初扶鹤骨殊,峥嵘头角见家驹。宁论莱子能娱綵,共喜终童可弃繻。壁水长流供谷饮,研田逢岁足经畬。春盘春酒桑弧会,悬取尧民击壤图。