文彩垂星虹,欲献明光宫。琉璃水沉紫烟润,花生彩笔摇春风。
行行辞家几千里,交游每结青云士。尔来客舍依我邻,夷说悠德不归意。
燕山五色雪舞花,大河一夜回仙槎。故园桂松色依旧,人民城郭还惊嗟。
丈夫平生。
送友人还江西。元代。吾丘衍。 文彩垂星虹,欲献明光宫。琉璃水沉紫烟润,花生彩笔摇春风。行行辞家几千里,交游每结青云士。尔来客舍依我邻,夷说悠德不归意。燕山五色雪舞花,大河一夜回仙槎。故园桂松色依旧,人民城郭还惊嗟。丈夫平生。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首。宋代。洪皓。 韦编懒读厌窥陈,习气难除但耗神。岂敢为师同颖士,从初作吏慕君宾。数奇尝遇辰冲戍,运背难逢丙合辛。居士於今称耐辱,天边斗柄又移春。
和晏太尉早夏。宋代。宋祁。 寂寥春花尽,岑蔚夏阴稠。舌反禽稀弄,头昂麦并秋。直宜处台榭,稍欲厌巾{鞲革换巾}。可待蒲葵直,思从谢傅游。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其五。宋代。周麟之。 旧闻沙漠寒,碛卤一丈雪。谁怜牧羝人,白首持汉节。朝廷北顾忧,岁晚不忍说。寄言上林雁,何事音信绝。
梅花喜神谱 其十四 大开一十四枝。宋代。宋伯仁。 相见是非多,但旁观便了。庶无人共知,鼻孔长多少。