早发郯子国,午至兰陵邑。兰陵久已荒,禾黍带荆棘。
惟有古寺存,径入林影密。老僧知我来,出门远候立。
下马问往事,为我指遗迹。苍茫古城东,墓有荀卿石。
我欲往寻之,还为野水隔。忆昔周室卑,蛮荆凌上国。
兹邑乃其疆,人物殊烜赫。寂寞千载馀,浮云空古色。
如何当日贤,重有逃䜛责。只今文字存,尚为人指摘。
鞭马舍之去,极目远天碧。
兰陵怀古。明代。薛瑄。 早发郯子国,午至兰陵邑。兰陵久已荒,禾黍带荆棘。惟有古寺存,径入林影密。老僧知我来,出门远候立。下马问往事,为我指遗迹。苍茫古城东,墓有荀卿石。我欲往寻之,还为野水隔。忆昔周室卑,蛮荆凌上国。兹邑乃其疆,人物殊烜赫。寂寞千载馀,浮云空古色。如何当日贤,重有逃䜛责。只今文字存,尚为人指摘。鞭马舍之去,极目远天碧。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
表之索诗为别。宋代。林季仲。 踏著禅门步步新,布衣蔬食欲终身。解颜一笑如深契,拭眼相看尚未真。世事尽归簪上雪,我生聊寄瓮头春。夜深坐对柯山月,应念沧江独钓人。
之官真州述怀 其一。清代。陆师。 昨归自东垣,结庐屏山住。书史寻夙好,长日尽可度。亲亡焉用禄,涕泗誓诸墓。此意愧未坚,又被微名误。绮罗纷五色,鸣机自织素。纵然违时趋,努力守故步。
游善权洞二首。宋代。陈襄。 阴阳融结此山川,便有盐堆与石田。风俗每来占水旱,即疑乾洞有神仙。
仲春日和韵。明代。钟芳。 城上登临切斗牛,江山为尔一迟留。春风不染衰翁鬓,卮酒难销壮士愁。结垒燕儿依故主,放舟渔父觅安流。眼中好恶谁能定,且托馀情赋玉楼。
卢布政挽诗。明代。顾清。 早折宫花上玉墀,郎曹五转冠藩维。西铨藻鉴冰霜在,南国威名草木知。洛社几年初入会,昴精前夜忽骑箕。薤歌不尽思贤意,落日长江起碧漪。