彭祖冈南古颍川,先生茅屋尚依然。甘贫已道为官好,勇退争誇引老贤。
归路载添新白发,到家唯有旧青毡。耆英洛社如堪结,留取风流久远传。
送孙俊先生致仕归鄢陵三首 其三。明代。薛瑄。 彭祖冈南古颍川,先生茅屋尚依然。甘贫已道为官好,勇退争誇引老贤。归路载添新白发,到家唯有旧青毡。耆英洛社如堪结,留取风流久远传。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠苗功甫茂才。明代。孙传庭。 文雅风流尔擅长,更饶意兴独清狂。时名藉甚蜚三晋,书法居然逼二王。作客关山多寇盗,还家庐舍久荒凉。犹能自恃舌无恙,过我溪亭日举觞。
寄喻赓三。清代。陈恭尹。 春来频客素馨田,想见高吟百卉前。琼海罢官唯白发,蜀门归路在青天。埋名后代还谁赏,廉吏今时不谓贤。同是旧人君更老,相思遥寄梦熊篇。
乌引雏。唐代。韦应物。 日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。
即事 其十。清代。孙原湘。 情丝细剪与檀奴,纤软才离腻玉肤。何物生香堪配取,梅花心里数茎须。