银屏金屋瑶作台,化人宫殿中天开。东见蓬莱水清浅,西去几复青鸟来。
云锦之裳文五色,倬彼云汉凌昭回。下视九域一毫芒,何异蠛蠓飞尘垓。
戏作游仙 其三。明代。薛瑄。 银屏金屋瑶作台,化人宫殿中天开。东见蓬莱水清浅,西去几复青鸟来。云锦之裳文五色,倬彼云汉凌昭回。下视九域一毫芒,何异蠛蠓飞尘垓。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄何孟门时客琼南二载矣三首 其三。清代。陈恭尹。 年年相约荔支红,挥扇高谈几老翁。挂绿凝冰知在念,未堪邮寄海船风。
送王国器归宣城。宋代。吴儆。 吾不送君以南浦伤离之曲,吾不送君以渭城惜别之觞。君今跨马行远陌,陌上槐花日已黄。槐花黄时举子忙,君心应逐白云翔。君来桃李春未晚,喜君幽韵如兰芳。东风披拂香满路,君不即人人岂忘。澄江静练楚天长,叠嶂高楼秋月凉。使君高会罗红妆,樽前醉客第王杨。明年上国富春光,风帘烟柳沙河塘。集英班退马足疾,都人争看绿衣郎。
京使回自临川,得从兄书寄诗,依韵和。唐代。徐铉。 珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。
过天竺寺。宋代。刘子翚。 一径联镳去,身疑在画图。林阴穿欲尽,山霭近还无。下榻聊盘礴,裁诗屡嗫嚅。道人留客意,片月出云孤。