孤桐生龙门,檿丝出东国。相合为素琴,不离君子侧。
清弹何悠扬,遗音为发越。中涵千古心,养彼至人德。
云胡变新声,丝竹异古昔。繁响难具论,哇淫日沦惑。
举俗逐时好,谁能称在昔。万事亦复然,不独琴与瑟。
拟古四十一首 其二十七。明代。薛瑄。 孤桐生龙门,檿丝出东国。相合为素琴,不离君子侧。清弹何悠扬,遗音为发越。中涵千古心,养彼至人德。云胡变新声,丝竹异古昔。繁响难具论,哇淫日沦惑。举俗逐时好,谁能称在昔。万事亦复然,不独琴与瑟。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
游顾玄言二泉山亭二首 其一。明代。黎民表。 尘土梦初醒,招寻得此亭。泉分双井练,楼入四山青。倚树方成偈,烹茶旧续经。异时鸡黍约,风竹细来听。
冶城遇集呈陈绅进士因观故人陈则诚博士书至。明代。王恭。 冠盖相欢冶城下,王壶青系酒如泻。君是南宫第一流,予乃夷门最卑者。别来看君毛骨奇,美髯大颡仍赤眉。丈夫意气有如此,男儿性命那可知。结交况复同乡里,年少唯君最知己。相看不忍问同袍,十人几个黄泉里。生别故园长苦辛,又愁亲老更家贫。三年古戍乡心远,四壁秋风山鬼邻。桐边校文近有书,书中还道意何如。乃知别后相思苦,未必青云交态疏。
重阳前三日林元洲邀诸友过寒同山庄。清代。宿凤翀。 高台眺望罢,缓步到柴扉。石路缘溪岸,茅亭带夕晖。桥危人怯度,林静鸟争飞。乘兴忘归晚,沾衣草露霏。
寄高建宁尚书二首。宋代。岳珂。 鹤书几到阖庐城,见说君王忆姓名。衡岳云开传谏草,考亭月冷见文盟。不从金马登丞辅,却托铜菟烦客卿。天意未应无定据,管教吾道致升平。
采菱曲。明代。童轩。 十五谁家女,新妆照水明。采菱不愁暮,入浦月初生。两桨摇月明,风吹浪花起。惊起双鸳鸯,飞过野塘水。