念子青云器,早涉青云路。行行捧德音,眷言省民务。
风俗广咨询,幽隐亟告诉。来为人所悦,去为人所慕。
皇泽一以敷,郡国足膏澍。况复崇文儒,士林喜披雾。
心涵玉壶冰,气袅金茎露。怀哉明盛时,展矣风云遇。
而我同官良,惟子荷与顾。通籍来旬宣,各自植嘉誉。
独有兰臭言,祗以同心故。还应笃忠良,更此写中素。
何当展良觌,相期在秋暮。
荅仰宗岱寺丞见贻韵。明代。薛瑄。 念子青云器,早涉青云路。行行捧德音,眷言省民务。风俗广咨询,幽隐亟告诉。来为人所悦,去为人所慕。皇泽一以敷,郡国足膏澍。况复崇文儒,士林喜披雾。心涵玉壶冰,气袅金茎露。怀哉明盛时,展矣风云遇。而我同官良,惟子荷与顾。通籍来旬宣,各自植嘉誉。独有兰臭言,祗以同心故。还应笃忠良,更此写中素。何当展良觌,相期在秋暮。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
元旦偶成。明代。李孙宸。 白门重改岁,爱此晓光鲜。阁对钟山霭,窗临淮水烟。贺年仪节简,酌柏性情全。披拂春枝动,东风莫讶颠。
寄邓升仲作四首 其一。明代。黎邦琛。 危楼曾共倚阑干,杨柳春风分外寒。今日登临虚怅望,青山争似去年看。
累得周同年锷书。宋代。晁补之。 谯都司马拙依然,翻手为云绝可怜。惟有凤翔周录事,手书连月寄同年。
又以建茶代宣笔别书一绝。宋代。杨亿。 青管演纶都已竭,文揪争道恨非高。辄将北苑先春茗,聊代山中堕月毫。