次陈广文韵留别二首 其一
次陈广文韵留别二首 其一朗读荥阳南望万山攒，偶此成家计未安。生意秪凭禾稼好，离情惟向酒杯宽。
诗留东道春将暮，马渡西河夏未残。自笑往来成底事，鼎彝勋业定谁刊。
次陈广文韵留别二首 其一。明代。薛瑄。 荥阳南望万山攒，偶此成家计未安。生意秪凭禾稼好，离情惟向酒杯宽。诗留东道春将暮，马渡西河夏未残。自笑往来成底事，鼎彝勋业定谁刊。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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丹凤吟 甲戌端午。清代。杨玉衔。 招得薰风驱暑，插艾门庭，下帷深寂。菖蒲酒盏，漫掬流花自涤。长添线影，閒情消尽，缠臂丝红，沈波菰黑。拟起湘累问讯，近日湘江秋夜，龙啸消息。堪笑钟馗倚壁。脚靴手板须半赤。面目嶙峋甚，算么么群丑，望风辟易。吟壶清晏，阚室啸梁无迹。门外黎邱千百变，搅一天风色。天龙竖指，忘却魔眼擘。
送韩湘赴江西从事。唐代。姚合。 年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。
知点寄示入荆州学四绝句次其韵 其一。宋代。廖刚。 吾属生涯事事迟，规营端与世间违。等闲庠序消寒暑，准拟三年看一飞。
寄景梁御史。元代。曹伯启。 清朝恢制度，台阁任儒臣。昔预联镳客，今为避路人。拔茅言在耳，迁木句伤神。奔走情无赖，西风起问津。
踏莎行 元夕。清代。王国维。 绰约衣裳，凄迷香麝，华灯素面光交射。天公倍放月婵娟，人间解与春游冶。乌鹊无声，鱼龙不夜，九衢忙杀闲车马。归来落月挂西窗，邻鸡四起兰釭灺。
责风伯。元代。李士瞻。 吾闻六卿之官天子吏，天之四时同一揆。天上五命各有司，一或干之比僣拟。孟冬初来将两旬，玄冥行天祝融死。日张土囊公怒号，风伯为朋海若曹。人言南风多不竞，是何于我相炰炰。排山之浪如银阙，打我船头行不得。鹢首惊飞莫敢前，鸱夷鼓吻常啧啧。船头呻吟船尾病，此去东夷垂欲近。未闻今日薪水贵如金，当年五百童男一去无音信。一时闻者皆快然，便欲骑鲸飞上天。但恐尔辈是凡骨，天高路远难攀缘。天子命我使国土，职方禹贡尤修阻。尔闻天子遣使来，神胡为乎弗相与。使者观风古有命，未闻遍到天之涯。是行恐是上帝意，欲令八荒四海知属天王家。昨宵梦睹玉皇敕，下檄五丁追退鹢。即今天子圣且仁，尔为风伯何不为臣敢为逆。北阴之府是酆都，不比人间官府但模糊。尽将厉鬼磔裂为万块，虽有口耳空揶揄。尚书有云不逢上帝怒汝，若有常送使者到闽去。去天万里闽最遥，闽人日望使者轺。尔其钦承厥命勿有替我将，领子明年俱来朝，慎莫效尤国鸱枭。