广汉之山甲西蜀,闻有石岩在山麓。想当英杰未遇时,携书独向岩间读。
岩间日月閒且长,远从虞夏窥黄唐。幽探造化鬼神变,明察典礼人道常。
古书遍读饱经济,一朝适与风云际。社稷频将赤手扶,砥柱不逐洪波逝。
金轮腾踔乾与坤,冥冥九宇皆兵氛。要除和议正人极,誓迎北辙归中原。
其如䜛口增萋斐,一斥南荒垂二纪。容光虽荷天开明,孤忠竟与时已矣。
俯仰于今几万秋,名将江汉无停流。思公招公公不起,遥想寒岩添我愁。
寄题广汉张魏公读书岩。明代。薛瑄。 广汉之山甲西蜀,闻有石岩在山麓。想当英杰未遇时,携书独向岩间读。岩间日月閒且长,远从虞夏窥黄唐。幽探造化鬼神变,明察典礼人道常。古书遍读饱经济,一朝适与风云际。社稷频将赤手扶,砥柱不逐洪波逝。金轮腾踔乾与坤,冥冥九宇皆兵氛。要除和议正人极,誓迎北辙归中原。其如䜛口增萋斐,一斥南荒垂二纪。容光虽荷天开明,孤忠竟与时已矣。俯仰于今几万秋,名将江汉无停流。思公招公公不起,遥想寒岩添我愁。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
新年第二夜答处上人宿玉芝观见寄。唐代。戴叔伦。 阳春已三日,会友闻昨夜。可爱剡溪僧,独寻陶景舍。
梅雨书怀并唁汪功父。宋代。金履祥。 雨意萧萧重客愁,如何五月便成秋。士无禄养农无地,早恐秋风惨黑头。
酬和杜侍御。唐代。许浑。 花时曾省杜陵游,闻下书帷不举头。因过石城先访戴,欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴,骋骑春辞鹳雀楼。正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。
相次寻举客寄住人。唐代。周贺。 停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。
由桐歧迁城作。清代。谢元起。 卜宅傍虹桥,春光上柳条。买山邻有道,近市喜无嚣。子弟堪炫涌,僮奴便采樵。桐溪祠墓在,来往未为遥。