古人不可见,古俗宁复淳。依依万春乡,疏属连清汾。
良时旷莫与,鸣鸟寂不闻。悠悠礼乐志,终与麋鹿群。
颓波逝东极,寒云满西津。惜哉经世言,淆杂多芜榛。
时无伊川子,此意将谁论。
河汾五贤咏五首 其三 文中子。明代。薛瑄。 古人不可见,古俗宁复淳。依依万春乡,疏属连清汾。良时旷莫与,鸣鸟寂不闻。悠悠礼乐志,终与麋鹿群。颓波逝东极,寒云满西津。惜哉经世言,淆杂多芜榛。时无伊川子,此意将谁论。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄袁守廖献卿。宋代。黄庭坚。 公移猥甚丛生笋,讼牒纷如蜜分窠。少得曲肱成梦蝶,不堪衙吏报鸣鼍。已荒里社田园了,可奈春风桃李何。想见宜春贤太守,无书来问病维摩。
和刘一能除夜韵。明代。魏时敏。 梅花送残腊,草色报新年。客梦鸡声里,乡心雁影边。发随时事改,酒为故人延。却忆沧江上,芦花隐钓船。
张评事涉秦居士系见访郡斋,即同赋中字。唐代。戴叔伦。 轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。
寿程万閒。明代。释今无。 我闻七宝功德山,金盘流出耀人寰。光明威德咸炽盛,双融真俗如冰环。此光岂特世间珍,诸佛护念非等閒。琉璃玻瓈红玛瑙,帝青摩尼及众宝。杂此宝燄光明云,现此金刚坚密身。大地山川多藻丽,此光照处皆成文。菩提座隐烟雾中,廓清能使人皆见。法螺吹动海波寒,扶桑映彻须弥面。万閒道兄法之幢,百福庄严众所羡。灵峰亲受付嘱来,此身却向宰官现。才生气便可凌霜,梅花万片相翱翔。大离垢缯为冠弁,妙得真智何昂藏。戴笠吾输出入机,恰如百灵遇老庞。愿汝住劫自绵长,我作此偈为赞扬,万象森罗齐合掌。