焚香才暇即披书,老去无能得自如。青简尚寻高士传,白云还似野人居。
秋风婢子晨供织,细雨儿童晚荷锄。道不远人真可乐,何须象罔索玄珠。
用旧韵酬海宁李太守四首 其二。明代。薛瑄。 焚香才暇即披书,老去无能得自如。青简尚寻高士传,白云还似野人居。秋风婢子晨供织,细雨儿童晚荷锄。道不远人真可乐,何须象罔索玄珠。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
谢龚养正送蕲竹杖。宋代。范成大。 一声霜晓谩吹愁,八尺风漪不耐秋。上座独超三昧地,诺惺庵里证般舟。
怀范光伯再用韵。宋代。裘万顷。 梅边流水碧洄洄,都把相思付折梅。十载不禁双泪落,一尊期慰九肠回。惊残蝶梦鹊空喜,望断马蹄人不来。咫尺云山尚如此,天涯那解得追陪。
咏宁国院。宋代。释元照。 今古区区滚世埃,此中莲社为谁开。从教靖节攒眉去,却喜刘雷拄步来。百计坦平心地静,点光回照玉蕖开。翻嗟当日陶彭泽,拍手空歌归去来。
次友人书怀 其三。宋代。张元干。 布谷催春惜雨乾,白鸥江上未盟寒。且倾客子酴醾酒,共享先生苜蓿盘。我已悬车羞碌碌,公当鸣佩称珊珊。休文才思虽多病,可是空吟红药阑。
渡莺湖至溪上即事 其一。宋代。吕本中。 宿雾重阴傍晚桴,日斜风定渡莺湖。陂塘浩淼水光阔,烟寺中流岛屿孤。满眼波涛迷客泛,一行雁影带云徂。到来荒舍未岑寂,寒树依依闹晚乌。